鹿児島の焼き物といえば、いわゆる「白もん」と「黒もん」があります。 　明治時代に白薩摩焼が外国で持てはやされていた頃、初代長太郎は技巧的になり過ぎた薩摩焼を本来の「土と炎の芸術」に戻そうと御庭焼の窯を離れ、各地の焼き物を研究して明治32年谷山小松原に窯を開きました。開窯当初、理想とする「黒もん」を追求するも生活は困窮を極め、錦手などの「白もん」を作り糊口をしのぎました。黒田清輝の激励を受けながら試行錯誤を重ね、ついに長太郎焼は完成します。古薩摩伝統の堅牢で雅味のあるその作品は、大正9年画聖黒田清輝により「長太郎焼」と命名され全国に広まりました。

　鹿児島県人が作った初めての窯元である黒薩摩の名窯「長太郎焼」は、鹿児島の風土が生み出したとも言えるでしょう。それから120年余り、初代長太郎とその系譜の陶工達によって受け継がれ、二代目雅夫は清泉寺長太郎窯、三代目流石は指宿長太郎窯を開窯し、一門の繁栄は目を見張るものがあります。お互いに切磋琢磨しながら、鹿児島で採取された鉄分の多い土を使い、長太郎焼独特の素朴で渋みのある作品を焼き続けています。

　そして長太郎焼本窯四代目・有山長祐は黒薩摩の伝統を受け継ぎながら、造形性に優れた白薩摩にも挑戦して陶芸界の高い評価を受け、現在も日展で活躍しています。 　本展では、初代長太郎と四代長太郎に焦点を当て、両者がそれぞれの独自性を維持しながら「伝統の中の革新」へ挑んだ軌跡を辿ると伴に、「黒もん」の中に流れる歴史や伝統を感じ取っていただければ幸いです。